Inipi é uma ceremonia de purificação que tem sua origen nos rituais sagrados dos nativos norte-americanos e cuja antiguidade certamente se perde no tempo.Inipi ou Tenda do Suor é uma cabana feita de folhagens preferentemente de salgueiro branco (porque é flexivel e desprende uma substancia relaxante), com um orificio no centro onde são colocadas pedras aquecidas em fogo vivo ceremonial. Sobre as pedras se colocam ervas aromaticas e água, que com o choque termico produzem bastante vapor, o que por sua vez provoca suor nas pessoas que estão em seu interior, poderia dizer que é uma sauna natural, mas é muito mais que isso.
A palavra Inipi deriva etimológicamente da palavra Lakota "Iniunkajaktelo", que literalmente significa vamos orar na tenda de suor. A Inipi é um lugar de oração e como tal se considera um templo. A cabana em si, tem forma redonda e está construida com 16 ramos verticais que se amarram formando duas cruzes de 4 direções iguais, que representam os 16 espiritos sagrados da tradição Lakota:
Wi, o Sol, portador de luz, calor e vida, aquele que traz valor e generosidade a onzas vidas;
Skan, o movimento, é a força e a energia que nos move;
Maka, a terra, nossa avó que nos nutre;
Inyan, a pedra, a naturaza eterna do criador, a mais anciã;
Hanwi, a Lua, representa os ciclos da vida, o sobrenatural das mulheres;
Tate, o vento, controla as estações e vigia o sendeiro que conduz ao mundo dos espiritos, pai dos quatro ventos;
Unk, o conflito, o pai do mal;
Wakinyan, a ave do trono, senhor das tormentas, é o espirito que cria a energia eletrica;
Tatanka, o búfalo, irmão do indio, o que dá a saude, o alimento e a vida;
Tob Tob, o urso, nos a medicina das ervas, o amor e a valentia;
Wani, as quatro direções, controlador do tempo, mensageiro dos sagrados;
Yumni Wi, a deusa do mar, restauradora do equilibrio, do amor,dos esportes, do jogo e da energia feminina;
Niya, o espirito , a essencia do ser;
Nagi, a alma, habita nos seres humanos, nos animais, nas pedras, nas arvores e nos rios;
Sicun, a inteligencia, o poder inato que habita em cada homem e em cada mulher;
Yumni, o redemoinho, o imaterial, o órfão que nunca nasceu,o redemoinho de ar, o pequeno turbilhão,o mensageiro travesso dos sobrenaturais.
As 4 filas de ramos verticais que envolvem a cabana simbolizam os 4 mundos, o mineral, o vegetal, o animal e o humano; a ultima vara que se entrelaça no teto com todos os 16 ramos verticais forma uma estrela de oito pontas representando os planetas e o universo.
Desta maneira a cabana representa toda a criação e o ventre sagrado de nossa Mãe Terra em cujo umbigo se colocam as anciãs avós (pedras), sabias possuidoras do codigo genetico da historia de nosso planeta.Quanto entramos no ventre da nossa Mãe voltamos a ser outra vez crianzas inocentes, mas como estamos no mundo entramos impuros. Humildemente esperamos que entrem as pedras encandecentes e as saudamos respeitosamente, orando a sabedoria ancestral das avós e ao poder do avô fogo que nos limpem e curem nossos corpos e nossas almas, é um momento muito especial, de silencio e veneração, As avós quentes ordenam! A pessoa que guia a Inipi espalha a medicina do urso sobre as pedras: as ervas aromaticas; e então a Inipi se enche com o perfume da salvia e do cedro, a erva doce e o tabaco que continuam fazendo o trabalho da limpeza, desbloqueando os tuneis escuros de nossa mente e nossas emoções, liberando-nos das energias mais densas do mundo; os espiritos dessas plantas são sabios e profundamente amorosos. Então entra a água, a vida em todo o seu fluir, com a água se sauda as pedras , se fecha a porta e começa a ceremonia.
Pedindo permissão as 4 direções, ao ceu, a terra e ao coração , começam então os canticos e as rezas. A água começa a tocar as pedras e nos vemos imersos em uma grande nuvem de vapor em meio a mais absoluta escuridão, é uma sensação de paz e imensidão, que unida ao poder maravilloso da alquimia dos elementos começa a nos transformar pouco a pouco, o suor corre copioso por nosso corpo, as vezes temos a sensação de sermos um rio, ou um grande mar, sentimos que saem jorradas de toxinas de nossos corpo fisico e astral. As pessoas da inipi se apresentam dizendo seus nomes, lugar de origem e seus motivos e razões para estarem na ceremonia, se criando assim uma sensação de unidade. Muitas pessoas novatas sentem medo dentro da inipi, a escuridão, o misterio, o contato com o outro compartindo um espaço tao pequeño, com ose fosse um só corpo, o calor imenso que desafia os limites da mente. Por isso é importante que a pessoa que esta conduzindo a inipi tenha muita experiencia para transmitir segurança as pessoas, fazer com que sintam que esse é o melhor lugar para estarme, o ventre quente de nossa Mãe, recebendo o poder curador da alquimia elemental, protegidos pelos espiritos da naturaza e dos ancestrais.Ensinar-lhes a rezar desde o coração, agradecendo e pedindo aquilo que necessitam para melhorar suas vidas e a vida da Terra.
Se realizam 4 rondas, abrindo a porta 4 vezes para introducir mais pedras. Em cada ronda se invoca uma direção:
Na primeira o Oeste, o lugar do misterio e da escuridão onde o guerreiro espiritual aprende a caminar sem medo reconhecendo o lado escuro; aí se recebe a orientação e o conselho do Urso, do Tigre, da Serpente e da Coruja que nos ensinam as tatitas necesarias para transitar por esses senderos.
Na segunda porta o Norte, de onde recebemos a força e a sabedoria do Bufalo, quem nos sustenta na vida.
Na terceira o Leste, de onde recebemos da Águia a luz e a claridade para atuar em armonía com o Grande Espirito.
Na quarta e ultima o Sul, o lugar da inocencia e da compaixão, de onde recebemos os pequenos ensinamentos do Rato e de tudo o que é pequeño, o jogo, a alegria e a diversão.
A partir dai saimos purificados, leves, limpos , com pele de bebê. Nos conectamos com Wakan Tanka, o Grande Espirito atraves da ceremonia onde Ele se manisfesta nos fazendo sentir todo seu poder.
Voltamos a nascer!
Aho!
